 |
| Hukum Bisnis MLM Menurut Syariat Islam. |
WAWASANews.com - Krisis ekonomi telah memberikan implikasi terhadap lemahnya daya beli masyarakat, sementara persaingan di bidang usaha terus meningkat. Hal ini mendorong beberapa perusahaan menerapkan kiat-kiat tertentu dalam memasarkan produknya, di antaranya dengan menggunakan sistem Multi Level Marketing (MLM) seperti CNI, DXN, Rich Exl.Pers dan lain-lain.
Dalam sistem ini seseorang dapat menjadi anggota (distributor) dengan cara membeli produk perusahaan tersebut dalam jumlah tertentu dan membayar uang administrasi, kemudian dia akan mendapatkan komisi apabila bisa mendapatkan anggota (Down Line) atau poin dalam jumlah tertentu. Semakin banyak anggota atau poin yang diperoleh maka semakin besar pula komisi yang didapat.
Yang menarik, bila anggota yang di bawah mendapat down line atau point maka anggota yang di atasnya ikut terdongkrak (bertambah anggota atau poinnya).
Pertanyaan:
- Termasuk kategori aqad apakah praktek MLM tersebut?
- Apakah praktek tersebut diatas dapat dibenarkan oleh syara’?
- Apabila tidak boleh bagaimanakah solusi bagi orang yang telah menjadi anggota MLM?
(dari PP. Al-Falah Ploso, Kediri)
Jawaban No. 1
Praktek tersebut temasuk ju'alah (promosi) dan bai' (jualbeli) yang fasid (rusak). Disebut ju'alah fasidah (yang rusak), karena:
- Amalnya tidak ada kulfah (beban)
- Iwadlnya (upah) tidak maklum (dalam hasil dongkrakan)
- Ada syarat bai' dalam akad (bai' menjadi fasid karena dijadikan syarat dalam akad ju’alah)
Referensi:
- I’anatut Tholibin Juz: III, halaman: 123
- Alfiqh alal Madzahib Al-Arba’ah Juz: II, halaman: 228
- Hasyiyah Al-Syarqowi Juz: II, halaman: 53
وعبارته : وهي بتثليث الجيم شرعا التزام عوض معلوم على عمل معين او مجهول عسر علمه وأركانها اجمالا أربعة : الركن الأول العاقد وهو الملتزم للعوض ولو غير المالك والعامل - الى أن قال – الركن الثانى الصيغة وهو من طرف الجاعل لا العامل – الى ان قال – الركن الثالث الجعل وشرط فيه ما شرط فى الثمن فما لايصح ثمنا لكونه مجهولا او نجسا لايصح جعله جعلا ويستحق العامل أجرة المثل فى المجهول والنجس المقصود – الى أن قال – الركن الرابع العمل وشرط فيه كلفة وعدم تعينه فلا جعل فيما لاكلفة فيه
[اعانة الطالبين الجزء الثالث ص 123]
وعبارته : الحالة الخامسة : أن يكون الشرط مما لايقتضيه العقد ولم يكن لمصلحته وليس شرطا فى صحته او كان لغوا ، وذلك هو الشرط الفاسد الذى يضر بالعقد ، كما اذا قال له بعتك بستانا هذا بشرط ان تبيعنى دارك ، او تقرضنى كذا ، او تعطينى فائدة مالية . وانما يبطل العقد بشرط ذلك اذا كان الشرط فى صلب العقد ، أما اذا كان قبله ولو كتابة فإنه يصح إهـ
[كتاب الفقه على المذاهب الأربعة الجزء الثانى ص 228]
وعبارته : ( وبيع بشرط ) كبيع بشرط بيع او قرض للنهي عنه فى خبر أبى داود وغيره ( قوله كبيع بشرط الخ ) كبعتك ذاالعبد بألف بشرط أن تبيعنى دارك بكذا ، او تقرضنى مائة من الدراهم ، ثم ان أوقعوا العقد الثانى بأن باعه الدار أو أقرضه الدراهم مع علمهما بفساد الأول صح والا فلا ومحل فساد الأول ان وقع الشرط فى صلب العقد والا فلا يضر إهـ
[حاشية الشرقاوى الجزء الثانى ص 53]
Jawaban No. 02
Tidak di benarkan (haram)
Referensi:
- Kitab Ghoyatu Talkhishil Murod, halaman: 122
- Kitab Al–Asybah wan Nadhoir, halaman: 287
وعبارته : (مسئلة) تعاطى العقود الفاسدة حرام اذا قصد بها تحقيق حكم شرعي ويأثم العالم بذلك ويعزر لا ما صدر عنه تلاعبا او لم يقصد به تحقيق حكم لم يثبت مقتضاه عليه إهـ
[غاية تلخيص المراد ص 122]
وعبارته : القاعدة الخامسة تعاطى العقود الفاسدة حرام كما يؤخذ من كلام الأصحاب فى عدة مواضع إهـ
[الأشباه والنظائر ص 287]
Jawaban No. 03
Karena dia sudah melakukan praktek akad yang tidak sah, maka dia wajib keluar dari sistem tersebut dan bila sudah menerima barang dan komisi maka wajib mangembalikannya. Dan dia hanya berhak mendapat ujroh misil.
Catatan:
Bagi seluruh kaum muslimin harap waspada dengan praktek semacam ini, karena ada diantara sistem semacam ini melakukan penipuan.
Referensi:
- Kitab Asnal Matholib Juz II, halaman: 3
- Kitab Al- Hawi Lil-Fatawi Juz I, halaman: 109
)فعلى الأول) وهو عدم صحة البيع بالمعاطاة ( المقبوض بها كالمقبوض بالبيع الفاسد فيطالب كل صاحبه بما دفع اليه ان بقي وببدله ان تلف
[أسنى المطالب الجزء الثانى ص 3]
وعبارته: اعلم ان كل من ارتكب معصية لزمه المبادرة الى التوبة منها والتوبة من حقوق الله يشترط فيها ثلاثة أشياء أن يقلع عن المعصية فى الحال وان يندم على فعلها وان يعزم ان لايعود اليها ، والتوبة من حقوق الآدميين يشترط هذه الثلاثة ورابع وهو رد الظلامة الى صاحبها وطلب عفوه عنها والإبراء منها
[ الحاوى للفتاوى الجزء الأول ص 109]
Demikian hasil Bahtsul Masa'il ke-33 Pondok Pesantren MUS Sarang, Rembang. Dinukil oleh redaksi agar bisa dijadikan referensi masyarakat luas. [wn-ab]
